五明佛学院部分成就弟子瑞相
（圣者法王如意宝晋美彭措）
（从左至右：慈诚罗珠堪布、门措上师、龙多活佛、希阿荣博堪布、丹增嘉措活佛、索达吉堪布）
法王涅盘纪念法会结束后的那天上午，学院天空出现了奇异景象，有人看见天上有两个太阳，有人看见天上有三个太阳，凭着多年在学院的经验，他们知道又一位成就者融入了法界！
此时，喇嘛区的一座小屋里，85岁的老喇嘛丹珠盘腿而坐，已然安祥逝去。
丹珠喇嘛曾经一直发愿，希望在法王圆寂那天追随上师而去。这次纪念法会前，他就对托聂堪布说：“我可能快要走了，会不会在法王圆寂那天走呢？”法会的最后一天，托聂堪布本来要下去炉霍办事，丹珠喇嘛对他说：“今天你哪儿也别去，明早之前我肯定会走！”果然，凌晨4点左右，无病无痛的老喇嘛丹珠在托聂堪布等几位喇嘛的守护下安然示寂。
藏区的冬天，滴水成冰，物硬如铁，按规定放置了七天的老喇嘛遗体，却依然柔软如初。在这鲜少出现彩虹的季节，他所居住的小屋上空出现了两次彩虹，大圆满成就标志的瑞相令人惊叹不已。
许多年前，丹珠喇嘛来到佛学院，因为没有亲戚朋友照顾，除了托聂堪布帮他提提水外，日常生活都是自理，极其简单，大部分时间用于闭关修习。据悉，他已念诵了六亿观音心咒，一百万《普贤行愿品》，十万遍以上的《三十五佛忏悔文》，并每天坚持念诵七遍大圆满的甚深续部等等，数量之多让人咋舌，精进程度令人汗颜。圆寂后，当人们依照他之前的嘱托变卖小屋办理后事时，却发现屋内所有物品加起来不足1000元。
丹珠喇嘛以自己对生死的了然于胸，展现了一位修行人洒脱自在的风范。愿我们后学皆能以此为镜，励力修行，像许许多多的传承前辈们那样，即生臻至九乘之巅——无上光明大圆满！
副院长丹增嘉措活佛左手所牵即老喇嘛丹珠
五明佛学院希阿荣博堪布讲述：
说到这里，我想给大家讲一个五明佛学院出家人的真实故事。
这个出家人叫阿莫绕多，在五明佛学院依止法王如意宝十几年，对法王的信心很大。但他显现上行为却很不如法，整日无所事事、东游西逛，学院的管家对他很头疼。
几年前，阿莫绕多似乎再也无法忍受学院严格清苦的生活，回到了家乡甘孜达塔，还结婚生了孩子。看见他这样，道友们觉得他违背誓言、自我放逐，都很蔑视他，乡亲们也有不少非议。
有一次，他对别人说：如果死的话，我可能会头朝下死去。这话的意思是说，会死得很难看，不吉祥。
大家听了，讽刺他说：你如果真有本事，就死得像个样子吧，免得到死都让人看不起。
阿莫绕多回答说：那好吧，就依你们。大家觉得他装模作样说大话，很可笑。
去年年初，阿莫绕多感觉身体不适。一天，他梦见法王如意宝，法王让他念诵十万遍《普获悉地祈祷文》遣除违缘。
他按照上师的嘱咐，圆满了十万遍念诵，之后，再次在梦中见到法王如意宝，法王说：你到我这里来吧。
第二天，阿莫绕多把自己的梦境告诉妻子。他说自己将不久于人世了，离开这个世界，他没有一点忧伤和牵挂。他叮嘱妻子，在他死后出家修行，不必担心未来，他一定会在修行路上帮助她；孩子们可以送到青海果洛的一所孤儿学校，他的金刚兄弟根容堪布，会照料孩子们的教育和生活。
家中一切安排妥当，几天后，阿莫绕多请来几位出家人，为他助念《文殊大圆满基道果无别发愿文》，他在一旁打坐。
大家念完一遍发愿文后，他睁开眼说：“我很差劲！没死成。再来一遍。”
于是，出家人又再念一遍。就在第二遍发愿文的念诵过程中，阿莫绕多坐着示现圆寂。圆寂后，法体端坐三天不倒。
第三天，人们请当地的玛真多洛活佛来，为阿莫绕多念诵大圆满窍诀。活佛念完，起身刚要离开，突然听见一声巨响，阿莫绕多端坐的身体倒下来。
几天后，阿莫绕多的身体缩到很小。荼毗时，出现了许多象征获得殊胜成就的瑞相，令在场所有人倍感惊奇。他们对阿莫绕多生起了很大的信心，而那些曾经在阿莫绕多生前对他批评、诽谤的人更是追悔莫及，但无论如何，他们都已经失去了在阿莫绕多面前忏悔的机会。
我今天听说学院的一个出家人，他以前住在摩尼宝区，单独修了一个房子，前段时间，他在别的地方圆寂了。圆寂之前，他说：“上师如意宝讲过，死的时候不要太普通了，应当安住于心性本来面目中才圆寂。”当时很多人都不相信。他对身边一个人说：“今天我可能要离开人间，你给我耳边念一遍麦彭仁波切的《大圆满愿词》。”
那个人就给他念了。刚刚念完，他大喊一声“啪的”，然后笑了起来，说：“没有成功！你再念一遍。”
那个人又念了一遍。他再次大喊“啪的”，就真的圆寂了。听说他的肉身缩得很小很小，火化后，烧出来的全是舍利。
我以前写《密宗虹身成就略记》时讲过，藏地的人往生时出现舍利、出现虹身、出现瑞相，根本不觉得特别稀有，大家都知道只要好好修行，肯定就会这样。但在其他地方，尤其是到了西方，一看见舍利就极其兴奋。其实，只要你精进修行，达到无生无死的境界，或者不怕死的境界，并不难。
一九九六年十一月五日（藏历九月二十五日），四川省色达县洛若寺金旺堪布在寺院中安然示寂，七天后，遗体缩小呈小孩形状，火化时蔚蓝的天空上彩虹交织，后捡得五色舍利数十枚，成为近来又一例修持大圆满获得成就的殊胜例证。
金旺堪布现年五十八岁，依止圣者法王晋美彭措仁波切为根本上师，早年跟随在上师身边学法，在法王前得受了众多灌顶和大圆满修法，并获得堪布学位。落实宗教政策后，同时在洛若寺带领近百名僧众闻思修行。约半年前，在完成了一部长达五百长页的论着《般罗密多》后，示现病相。当时相隔二十里的五明佛学院，曾派出家前便是名医的慈藏师去诊治过几次。当时金旺堪布病情虽重，却显得很宁静、安详，脸上并无病痛的神色，除了简单回答几名医生的问话外，也没有过多的话语。金旺堪布曾对去探病的五明佛学院慈诚罗珠堪布说：我现在住在大圆满光明定中并不感觉痛苦，如若出定，则难忍受。依据密续，能入大圆满光明定者，至少应已证到五道中之加行道位。
生病期间，金旺堪布一直不肯就医用药，后来在僧众的一再请求下，才去阿坝州首府马尔康的医院里作了一次检查。刚住了两天院，便坚持要求返回寺院。回寺院第二天，几名弟子一方面挂念着他们上师的病情，另一方面又怕去探视会打扰其休养，正在金旺堪布屋外踌躇着进不进时，堪布把他们喊了进去，微笑着说：自己已修行了一辈子，对生死还是有些把握的，大家用不着伤心，就让我们师徒欢欢喜喜地待在一起吧。
当时寺里僧众看到金旺堪布的房子已很破旧，想重新修建一个。金旺堪布告以现在不必着急，到了冬天再作决定。几位青海的喇嘛那时来到金旺堪布那里，打算依止他学法，堪布这次却婉言推却，并介绍了他们到五明佛学院依止圣者晋美彭措金刚上师。
藏历九月二十三日，金旺堪布吩咐弟子们去折些柏树枝，准备供养护法，弟子们深恐堪布有圆寂之意，迟迟不肯照办。次日堪布重又问起，不得已才从山坡上采了一些。供了护法后，堪布说这是他今生最后一次供养护法了。
二十四日，金旺堪布召集全寺僧众，谆谆告诫，勉励继续精进闻思修行。
二十五日，藏传佛教传统的吉祥荟供日，已卧床半年，需几人帮忙才能转身的金旺堪布忽然显得很健康，轻松地起身，整束好衣裙，披上袈裟，尔后右侧吉祥而卧，让侍从们退出，并嘱七日内不准开门探视，也不必为他念经祈祷。
在哀伤中过了七天后，寺僧们开锁进屋，发现金旺堪布已安然圆寂，面色祥和，生前一米七左右、并略显肥胖的身体，已缩至一米一二。
寺僧们开始了为他们的上师念诵七天经，这段时间，五明佛学院的三百多名汉族僧俗，争着去洛若寺，一睹成就者的瑞相。
十月四日中午，圆寂后的第十天，五明佛学院又有五十多名僧俗，上完法王的课后，也顾不上吃饭，挤了满满一辆东风大卡车，去洛若寺朝礼遗容。遗体已供在了大殿一侧，上面覆盖以黄色祖衣，看上去只有六、七岁小孩那么大小。遗体前面堆满了哈达等各类供品。僧众们正在用一种特有的音调念着厚厚的一叠经文，伴随着铃鼓的摇动声，气氛肃穆深沉。
五十多位汉族僧尼及居士手捧哈达，徐徐而入，在遗体前恭敬顶礼。笔者此时想到正是诸多这样的大德，以毕生的精力奉献于佛教，以实际的修持、证悟感化着大众，才使佛陀正法代代相传，至今方兴未艾，因而心潮起伏，几欲哭泣。
尔后在殿外平地上，大家席地而坐，由管家妙文师带领大家念诵了《文殊大圆满基道果无二之发愿文》和《普贤行愿品》，尽管此时大家已是饥肠辘辘，可是声音依然高亢，金旺堪布圆寂的瑞相使这些远道来藏地求法的弟子对大圆满更增加了不共的信心。
十月初八清晨，在按仪规交叉叠起的九根圆木上，堪布的遗体俯身而卧，熊熊烈火冉冉生起，这时天空中出现了无数条美丽的彩虹，交叠辉映，蔚为奇观。火化过程中，遗体的两只眼睛从火中弹出，其中一只还落在了周围一喇嘛的身上（这是生前修行时，观想明点从两眼出入的缘故，修行有成就者火化时多有此征象）。
三天后，人们拂去表面上的骨灰，赫然发现下面凝结了数十粒熠熠生辉的五彩舍利。现在部分舍利被寺里僧众们迎奉供养，部分已供奉在寺院之中。
从密续经典来看，金旺堪布圆寂的殊胜瑞相，至少证明他在中阴身时已成就究竟佛身。堪布一生跟随大成就者法王晋美彭措仁波切学习显密经论、实修大圆满法要，对戒律尤为注重，护如眼目，法王的着作集中，便收录有早年对金旺堪布关于戒律的垂示教言。虽其内证功德已非同一般，平时却从不论及神异，形同周围普通之人，一言一行都安守一位比丘的本色。
五明佛学院的索达吉堪布在对汉族学员的讲课中曾深情地回忆起这样一件事：一九八七年法王带领一万藏族僧俗朝礼山西五台山时，在东台顶上，法王安排金旺堪布给随行的索达吉堪布等念诵无垢光尊者的密法《七宝藏论》的传承。金旺堪布传法时说：我一生中尚未向他人传受过密法，因为密法极为隐密，三昧耶戒的要求又很高，一旦破戒，其果报也最为严重，这次因受上师仁波切之命，我才破一次例。索达吉堪布评述说：这种对佛法的虔诚，对戒律的珍重，正是金旺堪布获得成就之殊胜征象的一大原因。
（一个月后的藏历十月二十五日，又是一个吉祥荟供日，洛若寺六十九岁的洛珠让波活佛两足跏趺，两手执持铃杵，交叉于胸前，安然示寂，七天后身体缩小三分之一；同日，五明佛学院六十多岁的班玛堪布预知时至，安详示寂，身体虽无缩小，天葬时出现了彩虹交织等瑞相。）
据上师传记《甘露妙药》中记载，在上师法王如意宝面前听过《大圆满前行龙钦心髓》和《大圆胜慧》的果青寺僧人朗卡，六十年代在那柯班玛日托神山中成就虹身，仅留下了头发和指甲。又德格县玉隆乡扎西寺的多吉曲炯喇嘛修密闭关40年后，在1987年80多岁时圆寂，其光蕴缩小为一尺左右，五佛冠整个罩在了身上，此事为如今学院里的德格堪布西绕荣博等现量所见。
堪布曲巴，色达洛若寺人，从小依止法王如意宝晋美彭措，后来获得堪布学位。他身体高大，心情开朗，声音宏亮，平时不喜欢接触社会俗人，经常独自静修，对传承上师有不共的信心。1989年在学院传大圆满修法，笔者也于其前得过不少密法，1990年赴印度，在明卓朗寺讲经，又在菩提迦耶大塔下读诵了一遍大藏经，此后在莲师山洞修行。赴美国弘法时示现圆寂，当时出现许多不可思议的瑞相。其遗体火化后显出的坚固舍利和五种舍利，在94年由美国信徒转呈于法王，现在笔者手中也有部分舍利和坚固舍利。当时美国信徒说：“此次堪布曲巴火化的舍利，使在美国的学密弟子，更加增上了信心。”
才日活佛，四川省色达县人，绞俄寺主持，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，生前有雷打不伤等神异，1995年藏历三月十五日圆寂，时年61岁，三日后遗体缩成一肘高，当时前来吊唁的汉族亲友竟误把遗体当作了一尊小佛像。火化时天灵盖自然弹起，双眼冲入空中，此由其外甥拥夏喇嘛口述。
金旺堪布，四川省色达县人，一生依止法王如意宝晋美彭措，广学显密教法，并修行无上大圆满法。在法王前获得堪布位后，宣讲了五部大论等许多教法，笔者也曾在尊前听过《花鬘论》等显宗教法和《七宝藏》等密法。1996年藏历9月25日圆寂于色达县洛若寺，临终前他曾说：我一辈子学佛，如今对死亡已经无有丝毫畏惧等等。圆寂前披好法衣，作吉祥卧，让侍从退出，并嘱七天内不准开门探视。七天后，生前一米八的身体已缩小到一米一二，火化时出现彩虹等瑞相，后得数十粒舍利。夏俊英居士等上百汉族僧俗曾专程去朝拜。此在《浙江佛教》1997年第3期、《台州佛教》1997年第5期等都有刊载。
洛珠汪波活佛，四川省色达县人，法王如意宝晋美彭措的叔叔，色达县洛若寺住持，生前曾依止法王如意宝学法，偶显神异。1996年藏历十月二十五日圆寂于色达县洛若寺，世寿70多岁，圆寂时两足跏趺，双手各持铃杵交叉于胸前，七天后身体缩成小孩状，火化前关节仍很柔软，可从其手中轻易取下铃杵。火化时眼睛从烈火中弹出，后捡到舍利数粒，此由顿克活佛口述。
贝玛降措活佛（1935-1997），新龙县所登寺主持，依止法王如意宝晋美彭措为金刚上师。1997年藏历九月，因病住进康定医院。藏历十月九日，贝玛降措活佛一反往常病态，精神饱满，晚上在微笑中入睡。十月十日凌晨五点，同住一室的侍者看到活佛从床上坐起，双手结大圆满心性休息手印，口诵三声“拍得”，便示圆寂。三天后，包在身上的布已非常宽松，七天后火化时，发现遗体已缩成一肘高。火化时，传出奇妙香味，此时，三千多参加的信众的疾病都有不同程度好转。三天后，捡出一堆黄色物体，大小如手指的八个晶状物，其一呈明显绿度母像，遗骨雪白。此由所登寺益西降措口述。
四川省炉霍县仁达乡卡啥村灵龙寺的阿措活佛，自小在灵龙寺出家。文革时被迫从寺庙迁到了村上居住，尽管形势严竣，但从未还俗，白天就与村里人一起参加劳动，晚上暗自修法。包产到户后，阿措活佛由一家村民供养饮食，从此便足不出户，整天念经修法。当时村里人生病后，经常求助于他，他便将自己剃下的头发点燃，让病人闻一下气味，以这种方法治好了许多人的病。有小孩晚上啼哭不停，他打个金刚结，让小孩带在身上后，小孩当晚便停止了啼哭。后来在金刚上师法王如意宝晋美彭措前得到文殊大圆满的灌顶窍诀，于上师作三门供养，勤修密法。1997年藏历十一月十五日圆寂，时年78岁，圆寂七天后身体缩小了约1/3，火化时天空出现彩虹，后捡出舍利子三百余粒。此由曲吉尼玛活佛等数百人现见。
郭正珍居士，女，家住四川省遂宁市射洪县洋溪镇，1991年由其女婿绵阳喇荣金刚法会的尚崇贵居士介绍，皈依法王晋美彭措仁波切，从此净密双修。听到法王发愿凡诚心念完一百万遍阿弥陀佛圣号者必加持其往生西方极乐世界后，于是更加精进念佛。1992年农历11月，圆满了一百万遍阿弥陀佛圣号，这时，从前仅能散盘的她，却已能轻松自然地结起了跏趺坐。老居士的儿媳见她整天盘腿坐在椅上，问道：“你整天这样盘着脚不疼吗？”她说：“不疼，这个身体本来就是虚幻不实的躯壳。”农历11月29日上午9点，郭老居士跏趺坐于竹椅上，两手定印安祥往生，时年72岁。30日，匆匆赶来的尚居士和射洪东山寺方丈隆友法师及几位居士在离郭老居士家数十米的地方，看见很多村民朝着空中指指点点，不断发出惊叹的声音，只见房顶上空有一直径两米左右的五色光团，十几分钟后才逐渐消失。下葬时，她的身体仍然十分柔软，这使很多金刚道友增上了对解脱的信心。
明慧比丘尼，四川雅安人，1989年到五明佛学院学法，后获得堪姆（法师）称号。1993年9月1日在上师前听完《大圆满心性休息三处三善引导文》后，因患癌症到汉地治疗，后回到雅安金凤寺，圆寂前半月身体已不觉病痛。在生病的那段时间里，她对面的墙上始终挂着金刚上师法王如意宝、阿弥陀佛与观世音菩萨像，而且神智一直都很清醒。1994年3月1日，明慧圆寂前，给服侍的道友讲说了般若空性，并发愿将来必定救度她们，便双足跏趺、双手合掌，安详圆寂，圆寂后身体还是一直保持着合掌、盘腿的姿势。在寺院中火化后，骨头呈现红黄绿三种颜色。大圆满续部指出上根人修大圆满六月即可成就，从明慧1993年9月1日听完大圆满引导法，到1994年3月1日圆寂，前后正好六个月时间。如法王在《胜利道歌·天鼓妙音》中说：“六月修要得解脱。”《金刚帐续》中也说：“不动信解行六月，金刚持地能获得。”又《庄严誓言续》说：“由六月不动，信解及恭敬，获金刚持地。”以续部所示观察其圆寂前后的征相，已得解脱无疑。此在新加坡《狮城潮音》97年第三期上曾有登载。
包玉珍居士，女，辽宁省丹东市人。晚年时长年卧病，后来有幸得到法王如意宝晋美彭措的密法传承和甘露丸等加持品，并皈依为三宝弟子。1996年5月其家属又亲自到五明佛学院请法王如意宝和门措上师为她念经加持，又请学院的几位大活佛和僧众念经加持并回向，家中子女亦为其大量放生，此后病痛明显减轻。1997年7月的一天，包玉珍对子女说：“过一个月我要走。”一月后果然自在安祥往生了，时年76岁。往生8小时后顶门犹热，3天后火化出舍利子100余颗。其家人又请法王及僧众念经加持回向，并在家中放生多次，后其骨灰也大多变为舍利花。这些情景为当时在场的众多人和其子女亲眼所见，更增加和坚定了大家修学佛法的信心。
以上出自索达吉堪布著——《密宗虹身成就略记》
以下是依靠法王如意宝加持得往生的一个实例在五明佛学院，几乎每天都有藏人运送亲人遗体来求超度的，得超度者已经不计其数。
法王如意宝晋美彭措的弟子当中成就虹身、出舍利、显示临终瑞相的很多。
希望大众增上对密宗的清净信心，也希望少部分妄测密宗的同修得到警示！
王肖林居士系吉林大学中文系硕士研究生毕业，先是在黑龙江影视中心当编辑，后应聘在广东省广告公司任高级策划。
四年前医检发现患了肾癌，便施手术摘除了一侧肾——后癌转移到了肺部并渐不治——病重期间余去探望，得知其时他已在其妻影响下开始信佛念佛，于是我和他谈了不少学佛的话题——后谈到五明佛学院正在印行一大批非常棒的佛书，且有好多是密乘经典首次翻成汉文，并告他我已拥有了几本且每每爱不释手，只是印行此批佛书资金目前还存在缺口——这时他和他妻子商量了一商量马上表示愿意出资助印，并且说干就干第二天就把两万元邮去了五明佛学院。
半年后他的寿命到了，我应邀来为他组织送往生事宜，亲眼目 睹到多宗不可思议事：
首先是我们原先一直不能直接联系到法王如意宝，但这天来的居士中偏有一人有是时正和法王在一起的圆谛师的电话，且一拨径通，并且法王应下了当晚就亲自为他做法事。
他的早已停止呼吸的身体一直柔软如面条，两腿能够盘起来，脸上全是慈祥的笑容。
穿衣服时发现他的整个前胸由暗红出血点组成了一只巨大的栩栩如生的密宗护法总成——大鹏金翅鸟的图案（喇荣五明佛学院的标志即智慧大鹏金翅鸟），有清晰的头、尾、身——两个肩膀头正好是鸟的两只翅膀尖——此图案令我们目瞪口呆！
翌日的傍晚，灵前的阿弥陀佛接引像开始熠熠放光——长达数小时之久。
火化后检骨灰，别的骨头都已碎，唯独头盖骨完好无捐，我们在正中看到了一个只有修成了颇瓦法才会有的滴溜圆的洞（这是被他力强制修成颇瓦而得往生的表征）——正正好好能插进一根檀香（此头盖骨目前已由其岳父永久保存）
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